Le sous-collectif contre-culture ne pouvait décemment s'épargner l'analyse d'un film aussi influent dans l'imaginaire de la jeunesse populaire. En effet, il est frappant de constater que, près de quarante ans après sa sortie (1984), les rappeurs contemporains y font référence de façon récurrente dans leurs morceaux. La cause principale réside sans doute dans un processus d'identification : le protagoniste, Tony Montana, incarne la figure de l'immigré parti de rien et qui a réussi (au sens bourgeois du mot « réussite », c'est-à-dire l'accumulation du capital). Or, en l'absence de perspectives d'émancipation par la lutte collective, comment s'étonner qu'une partie de la jeunesse populaire, qui aspire à améliorer ses conditions d'existence, soit tentée de suivre un tel exemple, ne serait-ce que de manière fantasmée ? Assurément, c'est peu dire que ce film véhicule des valeurs qui sont aux antipodes de celles que prônent les communistes. Néanmoins, s'il a pu traverser le temps, et (…)

Un des objectifs que se fixe le sous-collectif contre-culture, rattaché au collectif médias et propagande, c'est celui de promouvoir la langue française, ainsi que sa littérature de combat, auprès de la jeunesse populaire. C'est pourquoi il nous a paru important de présenter à nos lecteurs un poème dont le propos constitue clairement un appel à la lutte pour l'indépendance nationale et l'émancipation sociale. Publiée après la Libération dans le recueil La Diane française (à propos duquel nous prévoyons d'ores et déjà de rédiger un article), la Chanson du franc-tireur de l'écrivain communiste Louis Aragon, qui a pleinement participé aux combats de la Résistance, montre, avec la virtuosité poétique qui lui est propre, comment l'oppression impérialiste et fasciste fait naître, chez un peuple qui la subit, la volonté de s'en libérer. Une volonté pouvant mener dans certains cas au sacrifice. Aragon reprend ici une forme médiévale, la ballade. Ce n'est pas un choix arbitraire de la (…)