Gianni FRESU
Le centenaire de la mort de Lénine tombe dans un climat culturel et politique qui n'est certainement pas propice à la libre confrontation intellectuelle et très peu enclin à évaluer les raisons et l'héritage d'un événement qui, quel que soit notre jugement, a marqué un changement de vitesse radical dans l'histoire de l'humanité, dont nous ne pouvons pas nous désintéresser.
Dans un cadre où le communisme et le nazisme sont présentés comme des frères jumeaux, issus de la même dégénérescence totalitaire, le principal protagoniste de la révolution russe est généralement considéré comme l'origine de tous les fanatismes idéologiques modernes. Si le XXe siècle a été classé comme le siècle des horreurs, des dictatures et des totalitarismes, selon l'opinion dominante aujourd'hui, Lénine est l'archi-démon à qui l'on doit toutes les calamités et les horreurs d'un siècle sanglant.
Que l'histoire qui s'est ouverte avec l'assaut du ciel en octobre 17 ait connu des contradictions et des limites est incontestable, sinon notre raisonnement serait différent et porterait sur d'autres questions, sans devoir partir d'un fait incontournable : la défaite historique du socialisme. Cependant, même en tenant compte de cet épilogue et de ses nombreuses causes concomitantes, une plus grande historicisation du socialisme en général et des processus révolutionnaires qui ont (…)
Gianni FRESU
Gianni Fresu est l'un des principaux spécialistes italiens de Gramsci. C'est précisément pour cette raison qu'il a dû lutter pour trouver une place dans l'académie italienne. Après des années de petits boulots, malgré ses études et sa valeur, il a finalement réussi à trouver une place dans une université brésilienne. Il a vécu et raconté les années où l'extrême droite était au pouvoir au Brésil et la répression anti-marxiste dans les universités. Il y a un an, il a trouvé une place dans une université sarde, sa terre d'origine (ainsi que celle de Gramsci). Au cours des années précédentes, il a été secrétaire régional du Partito della Rifondazione Comunista.
Comme Losurdo l'a répété à maintes reprises, si l'URSS a perdu le défi technologique face à l'Occident, la Chine est en train de le gagner, ou du moins de ne pas succomber.
Cela remet en cause l'un des clichés les plus répandus de la rhétorique libérale : la supériorité supposée (en termes d'efficacité, de capacité de croissance et de progrès technique) des sociétés dans lesquelles toutes les relations sociales sont définies par l'autorégulation "naturelle" des lois du marché. Certes, il y a aussi de grandes contradictions dans la Chine d'aujourd'hui, mais il ne pouvait en être autrement pour une nation qui, en soixante-dix ans, est passée d'un sous-développement féodal et prémoderne à une croissance incroyable de ses forces productives. Un saut historique au cours duquel la Chine s'est libérée des chaînes historiques du colonialisme (direct et indirect), grâce auquel elle a avant tout vaincu la faim sur son territoire national (et si la balance mondiale n'a pas été négative ces (…)
