Thème Bolivie

Bolivie. La rébellion populaire indigène : la seule école de politisation

Jhonny Justino Peralta Espinoza
Pendant 47 jours, nous savions tous ce qui se passait en Bolivie : une crise économique, politique et sociale, exprimée par une rébellion populaire indigène, et que le gouvernement oligarchique de Paz voulait résoudre par la force et la répression, voire par l'usure. Nous savions que cette démocratie était pervertie car les représentants, ignorant le mandat du vote populaire, voulaient dénationaliser l'économie et favoriser l'investissement privé ; ils voulaient réformer la constitution à l'image de la classe dirigeante ; la dette extérieure, qui s'élève à 14 418 000 dollars, et le trafic de drogue, désormais légalisé, servaient à enrichir les classes aisées ; etc., etc. Nous savions tous tout cela, mais rien ne se passait au sein des classes moyennes urbaines, et ce gouvernement délégitimé continuait d'agir, protégé par l'anesthésie des sensibilités et la neutralisation des actions de ces classes moyennes. Spinoza disait déjà que tout mouvement subjectif est médiatisé par le (…)
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Pensée critique. Bolivie : Quand on sème, on ne se demande pas « et après ? », mais la Vie, la Terre et sa Mémoire s’éveillent : « c’est le moment ! »

Par Rafael Bautista S. Resumen Latinoamericano 5 juin 2026

Seul un esprit privé de liberté se demande : « Qui ensuite ? Y a-t-il un autre chef ? », car seul un esclave cherche à nouveau à obéir. L'esclave ne possède rien, ni son temps ni ses décisions. La liberté ne consiste pas à se croire libre , mais à accéder à une conscience historique de soi et à construire une subjectivité libre dans un processus qui incarne sa propre libération. C'est pourquoi les moments critiques sont dramatiques : soit le peuple se réinvente, soit il périt.

Fidel disait : « Quand le peuple croira en lui-même , la Révolution aura lieu . » C’est dans ce processus de maturation historique et politique que naît le leader, du cœur même du peuple. C’est pourquoi le leader ne vient jamais en premier, mais plutôt le processus d’organisation moléculaire dont nous avons déjà été témoins avec les masses auto-organisées en 2019, lorsque nous avons vaincu le coup d’État fasciste et recouvré la démocratie. Vient d’abord la constitution du peuple en tant que « peuple en tant que peuple », en tant que sujet, en tant que « pouvoir populaire ». Le leader est cet élément supplémentaire qui émerge une fois que « le peuple en tant que peuple » atteint l’ optimum critique d’un horizon utopique ; lorsque la moisson de sa propre semence le nourrit, comme une anticipation, dans le présent. Nous sommes confrontés à une nouveauté jamais conçue auparavant et, par conséquent, non prise en compte dans la réflexion stratégique. Zavaleta disait toujours : ce n’est (…)
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Ode à la rébellion bolivienne

Oleg YASINSKY

Ce qui importe en Bolivie, c'est qu'elle est devenue le principal bastion des cultures indigènes du continent, les moins affectées par la civilisation occidentale. Sa valeur principale reste le collectif.

Ça devait arriver en Bolivie : dans le pays le plus américain des Amériques, le plus indien, le plus intemporel, le plus vivant. En ces temps amers du continent, alors que tout ce qui avait été conquis au cours des dernières décennies avec tant de rêves et tant de sang, apparemment, s'effondrait, faisant reculer le temps jusqu'à l'obscurité du passé. Les croyants expliqueraient que c'est parce qu'à l'époque où la Bolivie ne s'appelait pas encore ainsi, Wiracocha a choisi justement les eaux du Titicaca, près de son île du Soleil, pour apparaître devant les gens désespérés et perdus, afin d'indiquer la direction à leur esprit. D'autres diraient que c'est parce que le Che, bien des siècles plus tard, a opté pour la Bolivie dans la plus inégale et impossible des luttes, pour y mourir de la plus grande des immortalités. Au-delà des politologues ou des touristes qui confondent les métaphores du « mendiant assis sur un trône d'or » avec « la fille préférée de Bolívar » ou « le cœur de (…)
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Evo Morales : « On ne gouverne pas en privatisant les ressources naturelles ni en mendiant auprès du FMI »

Mercedes López San Miguel y Guido Vassallo - (Página 12)

Entretien avec le leader de la gauche bolivienne. On veut l’arrêter au moment même où il y a des conflits sociaux « pour couvrir ce qu’ils ne peuvent pas résoudre ». La situation actuelle de son pays et de la région.

L’histoire de la Bolivie ces vingt dernières années a eu pour protagoniste les luttes sociales dirigées par Evo Morales. Il a été le premier président d’origine indigène à gouverner un modèle qui a réussi de 2006 à 2019, lorsqu’au milieu d’un processus électoral mis en cause sans arguments par l’OEA, un coup d’État a changé le cours des événements du pays et de sa vie. Depuis Lauca Ñ, dans le tropique de Cochabamba, Morales s’exprime virtuellement et soutient que l’actuel gouvernement de Rodrigo Paz cherche à étouffer le conflit social par sa situation judiciaire. – Comment définissez-vous votre situation juridique actuelle face à un processus que vous qualifiez d’irrégulier ? Le tribunal de Tarija a interprété votre absence à l’audience comme un acte de rébellion et a ordonné votre arrestation cette semaine. – C’est un processus purement politique. Pendant l’année du coup d’État (2019), on m’a enquêté pour corruption et on n’a rien trouvé ; on a essayé de me lier au (…)

Álvaro García Linera : "en Amérique latine, Trump va tenter de compenser son désavantage vis-à-vis de la Chine par une exacerbation des politiques interventionnistes"

Luis Alberto REYGADA

L’ancien vice-président d’Evo Morales revient sur les conséquences de l’élection de Donald Trump aux États-Unis et sur la possibilité d’une « seconde vague progressiste » latino-américaine, poussée par le Mexique et la Colombie.

Intellectuel et figure politique majeure de la Bolivie contemporaine, l’ex-numéro deux du gouvernement bolivien a accompagné l’ancien président Evo Morales (2006-2019) durant tous ses mandats, qui comptent parmi les processus les plus accomplis de la vague progressiste latino-américaine de ce début de siècle. Théoricien marxiste et sociologue, auteur de nombreux ouvrages sur le rôle des mouvements sociaux, des peuples indigènes et de la lutte de classe dans la transformation des sociétés latino-américaines, Álvaro García Linera demeure une voix influente sur les questions qui traversent le continent. Il observe aujourd’hui avec préoccupation la lutte fratricide qui déchire la gauche de son pays. Nous l’avons rencontré lors d’un passage à Paris, en novembre. Commençons par les récents événements aux États-Unis. Comment analysez-vous la victoire de Donald Trump ? C’était une victoire prévisible. En ces temps de crise mondiale et de transition du régime d’accumulation et de (…)