Au Pays du monokini, la loi travail est insupportable.

Il était une fois dans un Pays Républicain, ayant voté la laïcité, de l’indépendance de l’Etat et des religions créant la liberté,
Imposant aussi au patronat, les Nationalisations, les services publics et la planification économique, pour répondre aux besoins,
Des « islamistes du marché » considérant la puissance publique et l’intérêt général comme nuisible à leurs intérêts particuliers
Lancèrent l’idée de la compétitivité, comme matérialité des réalités sociales, dans un « monde ouvert » du « marché libre et non faussé »…
Les immigrés, par l’odeur alléchée de ce « paradis des libertés » ou plus exactement recrutés par le patronat dans leurs villages,
Finirent à la chaine, chez Renault ou Peugeot ou encore Bouygues immobilier dont on connait le respect des droits et libertés,
Après 40 ans d’illusion des promesses d’une République dont la banderole « Liberté, Egalité, Fraternité », était promesse d’intégration,
Se rendant compte qu’ils se trouvaient parqués en banlieue (Le 93), aux précarités renforcées, tout en faisant le « sale travail »,
Certains ont basculé de la République à la religion et au fanatisme qui en découle, depuis les siècles des guerres de religion.
Un philosophe un peu fou avait déjà prévenu : « La détresse religieuse est en même temps l’expression de la vraie détresse et la protestation contre cette vraie détresse. La religion est le soupir de la créature opprimée, le cœur d’un monde sans cœur, tout comme elle est l’esprit d’une situation sans spiritualité. Elle est l’opium du peuple » [1]. Mais les alertes des philosophes sont comme les ritournelles de printemps,
Elles s’envolent avec les hirondelles et s’oublient, avec le temps qui passe, car martelé sans cesse, par les souffrances subies du quotidien.
La « burka » fut alors de sortie, renvoyant à ces temps bénis des « guerres de religion », tueuses d’humanité, de fraternité et de liberté.
Elle devient un refuge, non par croyance, mais par pauvreté, car la pauvreté accumulée nécessite de croire en un « au-delà merveilleux »,
Là où pourtant notre histoire cumulée, nous alerte sur les retours historiques dévastateurs, car « l’Histoire ne se répète pas elle bégaie ».
Devant ses crises répétées et plus profonde à chaque cycle, les « seigneurs de la guerre économique » avaient besoin pour leurs dividendes,
De justifier un système d’exploitation faisant du travail, un cout, et du capital une ressource, dont les prix sont mystérieusement fixés,
Par la loi de l’offre et de la demande, régulée par « la main invisible » du marché, censée tout équilibrer, l’exact inverse du mouvement réel.
Il fallait pour masquer cette réalité, besoin d’un conflit, permettant d’opposer entre eux, ceux qui sont les plus exploités du système.
Le vêtement fut le prétexte choisi, dénonçant celles qui revêtaient le burkini au pays du monokini, qui lui-même fut condamné à l’époque,
Comme la preuve du diable et tant de religieuses de se couvrir les yeux au vu de « ce sein que je ne saurais voir » d’un Molière déjà pervers.
Comme le disait déjà ce vieux philosophe : « L’athéisme est une négation de Dieu, et par cette négation, il pose l’existence de l’homme. »

Rajoutant ce principe : « “Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur être ; c’est inversement leur être social qui détermine leur conscience”. De ces faits, j’en tire l’idée que ’plus nous sommes exploités, plus nous subissons la crise et plus le capitalisme a besoin de religion, pour masquer la réalité de ses violences’. Sachons interpréter du débat incendiaire sur le Burkini, en cette veille d’élection Présidentielle, le fait que dans son application effective, c’est …. « la loi travail » qui est insupportable.

Fabrice Aubert
La Couronne, le 27 Aout 2016, Fabrice

[1« l’Idéologie allemande, 1845 » Karl MARX. En ces temps de retour de Crise Majeur, la relecture des analyses de Marx dans le texte est essentielle…


COMMENTAIRES  

01/09/2016 09:41 par banal

Sur l’assez étonnante interprétation qui est faite dans certains milieux du texte du vieux philosophe Marx qui contient "la religion est l’opium du peuple" (qui était en soi une phrase très claire pourtant) , et qui relève plutôt du contresens puisqu’il ne voit pas que Marx est ironique à l’égard des religieux lire le texte de Germinal Pinalie sur médiapart
Les mots de Marx sont importants (sur La haine de la religion, de Pierre Tevanian) https://blogs.mediapart.fr/germinal...
après une étude très détaillée des problèmes de traduction de Marx dans le texte utilisé l’auteur dit bien :

Tout simplement parce qu’il a enlevé du texte tout ce qui est l’ironie de Marx qui, à ma connaissance, ne se prive jamais d’ironiser, car c’est précisément une des formes de sa critique.

01/09/2016 09:59 par banal

complètement d’accord avec l’article sur le fait que l’affaire de l’intediction du burkini a tété utilisée pour faire diversion dans une siruation sociale tendue.

01/09/2016 23:05 par Sheynat

Nombreux sont ceux qui, comme « banal », se trompent en affirmant que la traduction de Tevanian est « truquée : rappel d’une intervention de Jacques Richaud sur ce site en 2013
http://www.legrandsoir.info/faut-il-interdire-le-foulard-islamique-a-l-universite.html#forum97242

Le même commentateur plus loin pose une affirmation fausse venue d’une article de médiapart « Au sujet de : « Pierre Tévanian, La haine de la religion - Comment l’athéisme est devenu l’opium du peuple de gauche »…, il y a un article sur Médiapart à lire absolument, avant, pendant ou après peu importe : « Le livre La haine de la religion de Pierre Tevanian s’appuie sur une traduction truquée du passage de Marx sur l’opium du peuple. ». J’ai eu l’occasion récente de travailler sur ce livre (Présenté ici par son auteur : http://lmsi.net/La-haine-de-la-religion ) et de retrouver aussi les sources citées du texte de Marx : un texte théorique, écrit par le ‘jeune’ Marx (1843) qui reviendra peu sur cette question ultérieurement ; 1843 Contribution à la critique de La philosophie du droit de Hegel- Introduction- Karl Marx. Le texte intégral est disponible ici : 1843 Contribution à la critique de La philosophie du droit de Hegel- Introduction- Karl Marx http://www.marxists.org/francais/marx/works/1843/00/km18430000.htm . Les citations de Tévanian sont parfaitement exactes ! C’est lui faire un bien mauvais procès que de parler de ‘traduction truquée’, les sources et commentaires sont nombreux qui attestent de cela…

02/09/2016 05:54 par banal

@sheynat

Les citations de Tévanian sont parfaitement exactes

affirmation lapidaire quand même...
En lisant les liens ci-dessus sur le texte du vieux philosophe chacun peut se faire une opinion : l’auteur de médiapart argumente beaucoup preuves à l’appui et mpt par mot sur les différentes traductions possibles et pourquoi celle ci passe à côté de l’ironie à l’égard des religieux.
La réponse ne donne pas d’arguments , d’autant plus qu’une traduction exacte ça n’existe pas : traducteur-traitre dit-on.
Il fait essayer de traduire au bénéfice du sens et des fois c’est compliqué. Le texte de Mediapart est intéressant car il explique très bien où est le problème qui n’est pas anodin puisqu’il montre quelle utilisation peut être faite des textes des" vieux philosophes" comme Marx.

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