Ode à la rébellion bolivienne

Ce qui importe en Bolivie, c'est qu'elle est devenue le principal bastion des cultures indigènes du continent, les moins affectées par la civilisation occidentale. Sa valeur principale reste le collectif.

Ça devait arriver en Bolivie : dans le pays le plus américain des Amériques, le plus indien, le plus intemporel, le plus vivant. En ces temps amers du continent, alors que tout ce qui avait été conquis au cours des dernières décennies avec tant de rêves et tant de sang, apparemment, s’effondrait, faisant reculer le temps jusqu’à l’obscurité du passé. Les croyants expliqueraient que c’est parce qu’à l’époque où la Bolivie ne s’appelait pas encore ainsi, Wiracocha a choisi justement les eaux du Titicaca, près de son île du Soleil, pour apparaître devant les gens désespérés et perdus, afin d’indiquer la direction à leur esprit. D’autres diraient que c’est parce que le Che, bien des siècles plus tard, a opté pour la Bolivie dans la plus inégale et impossible des luttes, pour y mourir de la plus grande des immortalités.

Au-delà des politologues ou des touristes qui confondent les métaphores du « mendiant assis sur un trône d’or » avec « la fille préférée de Bolívar » ou « le cœur de l’Amérique », la terre bolivienne n’est pas « une ressource », ni un « bien immobilier » ni un « actif économique » : elle est la magie, la poésie et la musique, encore libres de la médiocrité et de la mesquinerie capitalistes. Voilà pourquoi ça devait arriver en Bolivie.

Il est tout à fait normal que les grands médias refusent de voir cette rébellion populaire qui va bientôt atteindre un mois. Plus ils ignorent ou désinforment sur ce qui se passe aujourd’hui en Bolivie, plus ce processus véritable est significatif, et personne ne peut le faire breveter. Comme à leur époque les affaires de McDonald’s et de Coca-Cola ont échoué en Bolivie, aujourd’hui, ici, les rêves fascistes de Musk et de ses amis, ainsi que ceux de ses concurrents de pseudo-gauches spécialisés dans l’ouverture de la voie aux corporations, sont en train d’échouer.

Sûrement, la presse mondiale veut faire avec la Bolivie la même chose que ce que l’on dit que la reine d’Angleterre a fait au XIXe siècle : la légende raconte qu’un président bolivien de l’époque aurait humilié l’ambassadeur britannique, l’expulsant du pays à dos d’âne. Alors la reine Victoria, furieuse, prit la carte de l’Amérique du Sud, biffa la Bolivie et décréta : « La Bolivie n’existe pas. » Mais elle existe, elle résiste et elle est en train de vaincre.

L’actuel président bolivien, Rodrigo Paz, durant ses six premiers mois de mandat, a fait tout son possible pour mettre fin à toutes les conquêtes sociales des vingt dernières années de l’histoire bolivienne et a procédé à l’arrestation des dirigeants de gauche qui avaient eu, il y a peu, la naïveté de céder le pouvoir démocratiquement.

Un mandat d’arrêt a également été émis contre Evo Morales, accusé de « traite des personnes aggravée », ce qui implique jusqu’à vingt ans de prison. Cela est particulièrement ironique venant d’un gouvernement raciste qui a livré le pays aux partenaires et amis d’Epstein. Avec les arrestations massives des dirigeants de la résistance populaire, les chefs de la rébellion sont passés dans la clandestinité. Bien que le président Rodrigo Paz semblât lui aussi être dans la clandestinité, car on n’avait eu aucune nouvelle de sa localisation physique pendant plusieurs jours, tandis qu’Evo continuait à accorder des interviews et des déclarations à la presse. Alors, quel est le réel pouvoir qui commande en Bolivie ?

Apparemment, Trump et ses alliés vont voir surgir un nouveau problème énorme dans une partie de ce qu’ils ont toujours considéré comme leur « arrière-cour », s’il existe une menace que l’exemple bolivien s’étende aux pays voisins, comme l’Argentine, le Pérou, l’Équateur et d’autres, où les mouvements populaires n’atteignent pas encore la clarté et la puissance du monde social bolivien.

Je crois que l’un des principaux problèmes de l’Amérique latine est qu’elle ne s’est pas rendu compte du changement radical qu’a connu le monde ces dernières décennies. Parler aujourd’hui de « gauches » et de « droites » comme il y a 40 ou 50 ans, c’est non seulement ne pas comprendre le monde actuel, mais aussi condamner toute lutte à une défaite certaine.

En ces temps, plus personne ne respectera aucune norme constitutionnelle ou démocratique, pas même les plus bourgeoises. La masse des électeurs, de plus en plus ignorante, est entre les mains fermes des réseaux sociaux et des écrans de télévision, qui garantissent toujours le résultat que le pouvoir leur commande. L’objectif de ce pouvoir n’est plus l’exploitation des peuples comme au temps de Marx ou de Bolívar, mais la réduction de leur population et la destruction de la spiritualité et de la culture humaines. Mais surtout, ils doivent s’assurer que nous ne comprenions jamais des vérités aussi simples que celle-ci.

L’Amérique latine actuelle est le principal champ d’essais pour les expériences sur l’organisation future du monde. En comparaison, le fameux laboratoire du néolibéralisme, créé il y a quelque temps par la dictature d’Augusto Pinochet au Chili, est un jeu d’enfant.

L’important en Bolivie, c’est que ce pays est devenu aujourd’hui le principal bastion des cultures indigènes du continent, les moins affectées par la civilisation occidentale. Sa valeur principale reste le collectif. Quiconque connaît personnellement la Bolivie sait parfaitement que c’est un territoire où ne règne pas la logique occidentale des pays voisins, et que le tissu social et les relations y sont différents. De même qu’il est difficile pour un étranger de décrire les particularités mentales de la Russie, il en va de même pour la Bolivie. Ce sont des mondes qui, jusqu’à présent, échappent à la logique du système, qui peigne et aplatit le monde sous son unique moule néolibéral. Ce sont les maillons faibles de la chaîne infaillible du système, qui soudain commence à faillir.

Pour que le soulèvement populaire actuel en Bolivie devienne une révolution et en sorte victorieux, ses dirigeants et ses participants doivent comprendre que leur lutte n’est pas seulement contre l’oligarchie locale et ses sponsors américains, mais contre la machinerie de mort mondiale qui agit simultanément et partout. Le Commandement Sud des États-Unis déploie déjà ses forces en Bolivie. Les mercenaires ne manqueront pas non plus. Les régimes voisins d’Argentine, d’Équateur, du Chili et du Paraguay, ainsi que ceux moins proches comme le Costa Rica, le Panama, le Salvador, la République dominicaine, la Guyane et Trinité-et-Tobago, sans compter le lointain Israël, ont déjà averti les Boliviens qu’ils « ne peuvent pas permettre le renversement de dirigeants démocratiquement élus ».

La presse locale, historiquement liée aux pouvoirs narco, s’affaire déjà à répandre que « le trafic de drogue est derrière la tentative de coup d’État ». Les organisateurs professionnels et avoués de dizaines de coups d’État et d’assassinats politiques, et le gouvernement bolivien qui, en seulement six mois au pouvoir, a réussi à ne tenir aucune de ses promesses électorales ni à garantir le respect d’aucun article de la Constitution, voilà que soudain ils se sont inquiétés de la « menace pour la démocratie » et du « risque d’un coup d’État ». Ils sentent qu’ils perdent le contrôle. On prépare un massacre.

Le pouvoir global des corporations, après ce qu’elles ont fait en Syrie, à Gaza, au Liban, au Soudan et ailleurs, s’apprête aujourd’hui à baigner la Bolivie dans le sang et, si cela lui convient, ses voisins. La seule différence, c’est que, dans ce nouveau tournant de l’histoire, le génocide des indigènes est planifié en même temps que le génocide de la majeure partie de l’humanité. La résistance et la victoire ne seront possibles que si l’on comprend la réalité et l’ampleur de la menace.

Oleg Yasinsky

 https://www.lahaine.org/mundo.php/oda-a-la-rebelion-boliviana
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